社區，社大教與學的共同體 ─給台北市社大教師夥伴

社區大學全國促進會監事吳茂成  

社區是社大最棒的文化學習場域，也是最近便的學習資源，身為社大教育工作者，不了解社區的困境，一如企業不懂市場。

我們先向內探究何謂大學？大學「University」一詞的原義是教師與學生為確保學術研究自由的結社組織，從地方社區發展到城市都會，就台灣來說，社區教育起於社學、大廟的私塾學堂。就學校特色而言，一所大學最被看重的就是學風、教學社群及設備資源，就社大來說也是如此，因此，身為社大教育工作者，我們必須珍惜、維護社大「知識解放，營造公民社會」的學風，那是台灣社區大學的特色風格，也是吾輩社大教育工作者的社會責任。

社大學風由教學社群倡議與實踐而成，從今日台灣社大發展經驗來看，即是「知識解放、公共參與、生命增能」三大教學風格，這是社區特色資源與教學規劃的核心觀念。

就學科專業而言，要做到「知識解放」的理想挑戰在於實踐，要在生活中，起著實際的作用，促進反思，在學習中創作發明。這種作用，一是改變生活，二是改變觀念，三是創造生產，例如，以公民寫作教學目標來說，學員要能夠勇於書寫、自在的書寫，能夠從書寫中轉念，破除成見迷思，發現生活與世界的結構關係，進而為人群、為文化、為土地而書寫，寫出令人感動，引人深思的作品。

就培養公民意識、營造公民社會的社大理想來探究，學科專業必須回應「教室」、「社區」、「社會」的呼喚，從學校而言，社大的誕生與存在，離不開社團、社區與社會，一如我們的生活無法離境而存。我們必須務實去面對這三個空間的可能與限制，才能為學習者打開經驗，發展其抽象思維，才能發現教與學的共同體。

簡言之，教室與社團是教與學最親密的空間，社區是教學的開放教室，最佳的文化學習、戶外教學場域，社會是學科專業社群競合、生活技術制度的變革創新之域。

這三個空間的經營，也就是社大教與學的共同體的經營，考驗著教師及學生的公共參與、生命增能的能力。

在教室、社團之中，師生之間的教學情感，如何避免侍從、霸權關係，進到信任與學習、開發潛能、創造價值願景的對話學習，這是教師必須要學習的能力，從班級是一個小社會來看，這是教學規劃與社區連結的開始，因為，一位教學者要教給學生的，不只是文化資本，更重要的是社會資本，才能達到增權賦能的公共參與，生命增能的教學；因為，做為社大教育工作者最大的成就，乃是協助學生成為有力量的知識、藝術、社會、環保工作者…乃至成為社大教師，而不是眩耀自己的知識技能。

以公民寫作為例，我們進行地方小吃的採訪報導，從議題的選定，進而探討社區發展問題與特色；從採訪關係的建立，打開學員的生活視野與人際關係；從採訪編輯到發行同仁刊物，厚實學習者的實踐、生產能力；從刊物的發行與議題的倡議，喚起在地公眾對公共的重視。

有人說，都會區沒有社區，社區只存在傳統的村落中，真的是如此嗎？事實上都會區的大樓社區，有基本的社區法令規範，也有社區基金可以運作，較欠缺的是社區共同體的情感。社區共同體的情感凝聚，別無他法，在於「參與」，才能創造社區文化，因此，透過公共議題的倡議、小型的公共活動參與，才能一步一步去累積社區情感，形成大樓社區生活圈，否則，我們很容易成為都市的貴族遊民，公寓大廈只是另一個將自己與人、與鄰居隔離的象牙塔、圍樓。

就傳統村落生活經驗來說，台灣有村有廟，大廟是在地學習、社會參與、信仰中心，村落是有信仰文化力量的生活場域，村民從搖籃到墳墓，都與大廟有關。從傳統的三合院來看，「家」也是有神之域，有心靈力量的空間，住在老家有祖先、神靈相伴，而不是過客之所，面對高齡化社會，首要即是給老人家有神、有心靈力量的住宅之所，簡言之，在地學習，乃是在地老化的最佳之途。

村落，在老一輩鄉親的記憶中，即是文化學習，默會知識的養成之所，文化就在村落生活中傳承，在其人生跌倒之際，家鄉的文化學習記憶與價值，往往是人生奮鬥再起的支持力量，陪伴受傷孤寂心靈，走過生命幽谷的亮光！

我們比較新舊社區的差異，回到台北都會區的社大學區而論，學科專業如何走進大樓社區，就不只是單向的社區服務或回饋的想像，而是在地理解與在地認同之路的開始，而是學科價值的創新與實踐，讓學科的知識技能力量，可以改善生活，創造幸福，修補都會斷裂的人際關係。

給台北市的社大教師夥伴們，莫忘社區大學乃是教與學的結社之域，結社為的是捍衛學術的良知良能，教學若是能夠扣緊教室、社區、社會三個空間的發展脈動，那麼，教學的世界觀、學習的可能性，就會隨著我們走進生活、探究知識技能、參與公共的過程，不斷的被打開。

那麼，社區大學的「知識解放、公共參與、生命增能」的教學，就有可能成為台灣文藝復興的搖籃。