影片連結: https://youtu.be/rNhWXvp0Avw
影片說明:
壹、緣起：
一、貓羅溪流經南投縣最富裕繁榮的區域，包含名間鄉、中寮鄉、南投市、草屯鎮等四個鄉鎮，人口數已超過南投縣的半數。
二、從民國48年的八七水災到101年的蘇拉颱風水患，它的威脅始終存在，然而生態旅遊環保風氣已瀰漫全球，這個流域生態景觀的豐盛也讓人引起無限的想像。
三、近年多次颱風及豪雨雨量之「急」、「快」、「大」，已導致臺灣地區淹水災情日漸頻仍，尤其在全球暖化以及氣候變遷的影響下，極端的雨量可能是未來的趨勢，在這些主客觀條件成熟之下，也就直接促成了守護貓羅溪流域行動。
四、貓羅溪因101年度0610豪雨、泰利颱風及蘇拉颱風接連侵襲，河道承受上游土壤沖蝕帶來大量土砂，退水後造成沿岸高灘顯著淤積，再加上內水排水不良，致使蘇拉颱風來襲時造成南投市區淹水。
貳、人文地理：
一、貓羅溪幾千年來從集集山脈，從中寮山區，沖積形成南投、大埤、營盤口、溪州、石頭埔、茄荖、社口的平原，幾千年前便有人類在此居住，這便是二千年後考古人類學者所挖掘的「軍功寮遺址」。
二、從地理景觀看，貓羅溪的上游特別是中寮鄉的部分，具有崖端侵蝕的特性和顯著的谷頭侵蝕，我們行經中寮所看到的河岸峭壁與縱行交錯的溪流，就是貓羅溪上游長期造成的結果。
三、貓羅溪流域沖積形成的種種地形-深谷、丘陵、盆地、平原，成為史前文化初期擇居與農業開發的良好地帶，平埔族就定居在這裡，清雍正以後，漢人從鹿港入港後經彰化沿貓羅溪入墾草屯、南投，在營盤口駐紮汛營，傳說軍功寮為了搬運軍需物資，竹排船可以從海口載貨循貓羅溪而上，在軍功寮溪側卸貨上岸。
四、貓羅溪千年來從中寮山地帶下的泥土在牛運崛一帶大量沉積，先民發現可製磚燒瓦、造陶燒瓷，於是聚集人口在此建窯燒陶，牛運崛的頭中尾窯、包尾的蛔窯長年從貓羅溪畔取土，政治、文教、經濟長久駐在貓羅溪畔的結果，使得「南投縣」沿用「南投堡」的地名。
叁、目標：
一、防洪治水：
（一）民國71年奉經濟部核定公告治理貓羅溪基本計畫，自南投市千秋里至烏溪匯流處止，然成效不彰，民國82年宋楚瑜省長任內親履現場查勘，工程隨即展開，如經完全治理後，除可消除多年水患保護沿岸約800公頃之良田、社區及工業區外，並可產生約50公頃之高灘地。
（二）民國88年「九二一地震」後，貓羅溪流域內中上游現況多處崩塌及土石流潛勢溪流，導致中下游河道土砂淤積嚴重，影響主、支流通洪，威脅人民財產安全，有必要辦理河道整理，以收河防安全及建立優質河川之效。
二、生態環境保護：
（一）南投縣貓羅溪的沿岸自然生態相當豐富，搭配紅色拱形綠美橋的景觀，興建了第一條縣級觀光自行車道，總長約三點八公里，縣境內各鄉鎮將陸續完成自行車道，串連著名景點，形成自行車旅遊地圖，未來將提供旅者另一種新健身旅遊。
（二）沙雕文化園區交通便利，與貓羅溪相鄰平行的防汛道路，配合水利署第三河川局每年疏濬貓羅溪河床，沙雕創作取材方便，也可以解決疏濬溪沙無處可去的困擾，一舉兩得；園區作品有高架橋遮護不怕風吹雨打，能夠常態永續性展出。
（三）貓羅溪沿岸蘊含相當多的古蹟、名勝、廟宇及自然景觀，如能加以整理並介紹給民眾認識，對於南投縣以觀光首都為目標又可增加一個利器。
（四）環境保護相關作法，例如：淨溪、淨山、監督工廠排放廢水、監督農場排放廢棄物、監督不肖份子偷倒廢棄物等等，本校將加強宣導並請學員及一般民眾支持。
三、關懷鄉土：
（一）老高齡化社群的落寞，老年人是社會轉型下的犧牲者，這些人熟稔地方文化，生時缺乏關懷與福利，甚至死無人知，往往被留在台灣某一處的山區或鄉村，寧靜地消逝，台灣社會變遷急遽老化的問題，提醒民眾重視目前台灣社會問題中最具人文矛盾的問題。
（二）經濟上，反映惡質的政治勢力與經濟力對純樸農村、社區聚落的侵蝕，家庭凝聚力瓦解，切斷了城鄉間原先共同生活的臍帶，工殤升高、犯罪升高；伴隨監獄人權擴及受刑人的家庭關懷機制與社會接納環境改善問題；社區反對工廠興建、反對公權力的錯誤決策與衝突，使地方居民的老人、婦女、孩子往往成為付出代價的對象，使人們注意公權力被財團、國際汙染事業等勢力操作不當利用的情況。